شخصيات تاريخية

اقوال ابن خلدون

ابن خلدون هو عبد الرحمن ابن محمد ابن خلدون أبو زيد ولي الدين الحضرمي الاشبيلي، ولد ابن خلدون  في عام 1832م و توفى في عام 1436، فقد ولد ابن خلدون في  مدينة تونس وشب فيها وتلقى تعليمه من جامعه الزيتونة وهو من ملوك الكتابة بين ملوك بلاد المغرب والأندلس،  وبعد ذلك قام ابن خلدون بالانتقال إلى مصر حيث جعلها السلطان برقوق لقضاء المالكية ولكن ابن خلدون مع مرور الوقت استقال من منصبه وانقطع عن العمل واتجه إلى التدريس وإلى وقتنا هذا تعتبر مؤلفاته ومصنفاته من أهم مصادر الفكر العلمي،  ومن أشهر كتبه هو كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في معرفه أيام العرب والبربر والعجم،  وقال البعض عن ابن خلدون بأنه مؤرخ من شمال إفريقيا تونسي المولد أندلسي الأصل وسافر ابن خلدون إلى الكثير من مدن شمال إفريقيا مثلا غرناطة وبسكره وقد توفي ابن خلدون وهو في عمر يناهز 76 عاماً وتم دفنه قرب باب النصر في شمال القاهرة فقد مات ابن خلدون وترك وراءه أثراً ما زال موجوداً حتى يومنا هذا ويعتبر ابن خلدون هو مؤسس علم الاجتماع وهو من أهم علماء التاريخ و الاقتصاد.

 

المغلوب مولع دائماً بتقليد الغالب.

— ابن خلدون

ومن هذا الباب الولاء و الحلف اذ نصرة كل أحد من أحد على أهل ولائه و حلفه للألفة التي تلحق النفس في اهتضام جارها أو قريبها أو نسيبها بوجه من وجوه النسب ، و ذلك لأجل اللحمة الحاصلة من الولاء .

— ابن خلدون

إن التاريخ في ظاهره لا يزيد عن الإخبار ولكن في باطنه نظر وتحقيق

— ابن خلدون

ومن هذا الباب الولاء و الحلف اذ نصرة كل أحد من أحد على أهل ولائه و حلفه للألفة التي تلحق النفس في اهتضام جارها أو قريبها أو نسيبها بوجه من وجوه النسب ، و ذلك لأجل اللحمة الحاصلة من الولاء .

— ابن خلدون

النوع الإنساني لا يتم وجوده الا بالتعاون.

— ابن خلدون

الفتن التي تتخفي وراء قناع الدين تجارة رائجة جداً في عصور التراجع الفكري للمجتمعات

— ابن خلدون

الناس في السكينة سواء، فإن جاءت المحن تباينوا.

— ابن خلدون

النوع الإنساني لا يتم وجوده الا بالتعاون.

— ابن خلدون

ثم لما كانت العرب تضع الشيء لمعنى على العموم ،ثم تستعمل في الأمور الخاصة ألفاظا أخرى خاصة بها فرق ذلك بنا بين الوضع والإستعمال ،واحتاج إلى فقه في اللغة عزيزالمأخذ كماوضع الأبيض لكل ما فسه بياض ،ثم لختص الأبيض من الخيل بـالأشهب ومن الإنسان بـالأزهر ، ومن الغنم بـالأملح حتىصار استعمال الأبيض في هذه كلها لحنا وخروجا عن لسان العرب

— ابن خلدون

يقلب الحاكم توجسه وغيرته من شعبه إلى خوف على ملكه، فيأخذهم بالقتل والإهانة.

— ابن خلدون

حينما ينعم الحاكم في أي دولة بالترف والنعمة، تلك الأمور تستقطب إليه ثلة من المرتزقين والوصوليين الذين يحجبونه عن الشعب، ويحجبون الشعب عنه، فيصلون له من الأخبار أكذبها، ويصدون عنه الأخبار الصادقة التي يعاني منه الشعب.

— ابن خلدون

ذلك أن الرئاسة لا تكون إلا بالغلب و الغلب إنما يكون بالعصبية كما قدمناه فلا بد في الرئاسة على القوم أن تكون من عصبية غالبة لعصبياتهم واحدة واحدة.

— ابن خلدون

الماضي أشبه بالآتيَ من الماء بالماء.

— ابن خلدون

إن العرب لايتغلبون إلا على البسائط.

— ابن خلدون

إن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصيغة دينية أو ولاية أو أثر عظيم من الدين بسبب خلق التوحش المتأصل فيهم .. وهم أصعب الأمم انقيادا بعضهم لبعض للغلظة والأنفة وبعد الهمة والمنافسة في الرئاسة فقلما تجتمع أهوائهم.

— ابن خلدون

العرب إذا تغلّبوا على أوطان أسرع إليها الخراب.

— ابن خلدون

إذا تعاطى الحاكم التجارة فسد الحكم وفسدت التجارة.

— ابن خلدون

‏ظلم الأفراد بعضهم بعضاً يمكن رده بالشرع؛ أما ظلم السلطان فهو أشمل وغير مقدور على رده وهو المؤذن بالخراب.

— ابن خلدون

‏من يقرأ القليل في الفلسفة سيتجه بأغلب الأحوال إلى الإلحاد ومن يقرأ الكثير منها يتجه للإيمان بكل حال من الأحوال.

— ابن خلدون

كان المفكرون قديماً يرون أن اكتشاف العقل للحقيقة ليس أمراً غريباً ، إنما الغريب هو عجزه عن اكتشافها.

— ابن خلدون

كوارث الدنيا بسبب اننا نقول نعم بسرعة، ولا نقول لا ببطء.

— ابن خلدون

أهل البدو أقرب إلى الشجاعة من أهل الحضر , والسبب في ذلك أن أهل الحضر ألقوا جنوبهم على مهاد الراحة والدعة وانغمسوا في النعيم والترف ووكلوا أمرهم في المدافعة عن أموالهم وأنفسهم إلى واليهم.

— ابن خلدون

فاز المتملقون.

— ابن خلدون

شعور الانسان بجهله ضرب من ضروب المعرفة.

— ابن خلدون

فساد القضاء يُفضي إلى نهاية الدولة.

— ابن خلدون

إذا أردت أن تعرف الإنسان فانظر من يصاحب فالطباع يَسرق بعضها من بعض فترى أننا نأخذ من طباع بعضنا دون أن نشعر

— ابن خلدون

يوزن المرء بقوله، ويقوّم بفعله.

— ابن خلدون

إن اختلاف الأجيال في أحوالهم إنما هو باختلاف نحلتهم في المعاش.

— ابن خلدون

الحق لا يقاوم سلطانه، و الباطل يقذف بشهاب النظر شيطانه، و الناقل إنما هو يملي و ينقل، و البصيرة تنقد الصحيح إذا تمقل، و العلم يجلو لها صفحات القلوب و يصقل

— ابن خلدون

قد لا يتم وجود الخير الكثير إلا بوجود شر يسير.

— ابن خلدون

  اقوال المهاتما غاندي
الوسوم

مقالات ذات صلة

زر الذهاب إلى الأعلى
إغلاق
إغلاق